حسين يوسف موسى / عبد الفتاح الصعيدي

669

الإفصاح في فقه اللغة

اللَّبان : صدر ذمي الحافر ، وهىَ لدة نَحره . البَلدة : ثُغرة النحر وما حولها أو وسطُها . الكَلكَل : ما بين مَحزِمه إلى ما مسّ الأرض منه إذا ربَض . العُرف : عُرف الدابة : الشعر النابت في مُحدَّب رقبتها . والمَعرَفة : مَنبِت العُرف . عَرِف الفرسُ يعرَف عَرَفا : صار له عُرف . وأعرَف : طال عُرفه . وفرس أعرَفُ : طويل العُرف . الشَّكِير : الشعر على مَعرَفة الفرس وناصِيته . العُذرة : واحدة العُذَر ، وهي الخصائل التي تلى القفا من مَعرفة الفرَس . السالف : مُقدَّم العُرف . كتف الفرس الكَتِف : ما فوق العَصُد . الكَتَد : مجتمع الكتفين من الفرس ، الجمع : أكتاد وكُتود . الكاهل : ما شخَص من فروعِ الكتفين إلى مستوى الظهر ، وهو موضع القَرَبوس . الجمع : كواهل . الحارك : أعلى الكاهل ، وهو عظم مشرف من جانبي الكاهل اكتنفه فرعا الكتفين ، وهو منبت أدنى العُرف إلى الظهر ، وهو الذي يأخذه الراكب إذا ركب . الجمع : حَوارِك . العَير : ما ارتفع في كتفي الفرس على الظهر كأنه حائط . ظهر الفرس الظَّهر : خلاف البطن ، وهو مؤخر الكاهل إلى العَجُز ، مذكر ، الجمع : أظهُر وظُهور . المَطا : الظَهر . الجمع أمطاء . المَتن : الظَهر . وقيل : مَتنا الظَهر : مُكتنفا الصُلب من العَصَب واللحم يذكر ويؤنث . الصُّلب : عظم من لدن الكاهل إلى العُجب . الجمع : أصلُب وأصلاب . الحال : حال المَتن : موضع اللِبد من الفرس . الصَّهوة : موضع الِلبد ، الجمع : صِهاء القَطاة : موضع الرِدف ( الذي يركب خلف الراكب ) . المَوقِف : ما أشرف من صُلبه على